Egy új gyerekkönyv a testszőrzetet kutatja, az önelfogadás egyik végső határát

Kokila

Amikor Shelly Anand terhes volt a lányával, rájött, hogy barátja lányát zaklatják az óvodában, mert bajusza van. Azonnal visszakapta a gyerekkori gyötrődés emlékeit, mondja Anand.

11 éves korától Anandot, aki ma bevándorlási és munkajogi ügyvéd, hasonló módon ugratták, aminek eredményeként 20 évig tartott a szőrtelenítés, amely magában foglalta a szőrszálak befűzését, borotválkozását, gyantázását és szőkítését. A hasítás, simítás és kopasztás ódüsszeája – nem kell, hogy ez legyen a válasz, mondja. A válasz a kultúra megváltoztatása is lehet.

kitalált játékok, amelyeket bent játszhat

Ennek érdekében Anand írt egy gyerekkönyvet, melynek címe Laxmi's Mooch . ( Csavarog hindi nyelven bajuszt jelent.) Középpontjában egy Laxmi nevű lány áll, akinek valóban van szőr a felső ajkán. A szünetben az osztálytársak rámutatnak Laxmira, hogy olyan bajusza van, mint a macskának. Kezdi észrevenni a szőrt a karján, a lábán és a teste többi részén. Szülei segítségével Laxmi rájön, hogy a haj természetes, és az egész testünkben nő, nemtől és rassztól függetlenül.

Anand könyvének 2021 márciusi megjelenése 12 hónapja egy olyan világjárványnak, amelyben sokan élnek szembesülve az övék kapcsolat testszőrrel a szalonbezárások közepette. Ugyanabban az időben, művészek és aktivisták Arra törekszenek, hogy a testpozitív vitában a testszőrzet is szerepeljen, amely az emberi test erősen megbélyegzett, mégis teljesen természetes tulajdonsága. A közelmúltban a magazinok borítóin olyan színészek szerepeltek, mint a színészek Maitreyi Ramakrishnan lazán sportos karszőrzet és Esther Calixte-Bea aktivista őt felfedő ruhában mellszőr .

Calixte-Bea szőrös hónaljú nőket ábrázoló médiaképeket látott már, de mellkasszőrzetet még soha. A kanadai művész elszigeteltnek érezte magát, miközben némán küzdött. Legyantáztatta, és fájdalmas benőtt szőrszálakat és dudorokat tapasztalt – csak azért, hogy a szőr vastagabbra és sötétebbre nőjön. Ösztönösen felhúzta az ingét, folyamatosan attól tartva, hogy valaki megpillantja. A véget nem érő elektrolízis, borotválkozás, gyantázás és epilálás olyan érzést keltett benne, mintha háborúban állna saját testével. Belefáradtam, hogy annyi fájdalmat kell átélnem azért, hogy szép legyek, mondja, nem akartam többé ezen a világon lenni.

Calixte-Bea fokozatosan a pozitív megerősítések, az ima és a művészet felé fordult, hogy újrafogalmazhassa önmagához való viszonyát. 2019-ben eltávolította az összes régi képet Instagram-fiókjából, és újrakezdte. Posztolt egy fotót magáról egy levendula ruhában, mellkasi szőrzetét kinyújtva, hogy mindenki láthassa. Ez már nem az ő titka volt. Olyan volt, mintha megkereszteltem volna magam, és újjászülettem ebbe az új személybe, mondja Calixte-Bea. Ez a személy valóban az, aki vagyok.

A saját tervezésű ruhában készült önarcképsorozatot a Levendula projekt . A kollekció megkérdőjelezi a nőiesség és a szépség hagyományos elképzeléseit. Megalakulása óta több száz támogató üzenet érkezett a nőktől a világ minden tájáról. Vicces, mert mindannyian azt hitték, egyedül vannak – mondja Calixte-Bea. Végül művészete és aktivizmusa kiérdemelte a címlapját Fényesség 2020-ban az Egyesült Királyság – az első nő, aki mellkasszőrzetet kapott egy nagy magazin címlapján.

Nagyon örült annak a lehetőségnek, hogy képe más nőket is arra ösztönözhet, hogy elkezdjék saját önszeretetüket a testükkel. Anandhoz hasonlóan ő is olyan társadalomban nőtt fel, ahol a gyönyörű nők képei nem tartalmaztak testszőrzetet. Úgy voltam vele, hogy végre ez megtörténik – mondja Calixte-Bea. Erre volt szükség.

A testszőrzethez való hozzáállás a történelem során és kultúrák között ingadozott. Ősi egyiptomiak Úgy tartják, hogy feltalálták a gyantázást, hogy eltávolítsák a szőrt tetőtől talpig, egyenlővé téve a szőrtelenséget a tisztasággal. Az ókori görögök a szőrtelenséget az osztály és a gazdagság jeleként használták, amint azt a szőrtelen testeket ábrázoló márványszobrok is bizonyítják. I. Erzsébet királynő eltávolított minden szőrszálat az arcáról, beleértve a szempillákat, a szemöldökét és a hajvonal egyes részeit is. A dél-ázsiai és közel-keleti kultúrák régóta kapcsolatban állnak a befűzéssel és gyantázással, amelyet hagyományosan a nők otthonában végeznek. De Calixte-Bea családjának apai oldala az elefántcsontparti Wè törzsből származik, ahol a női arc- és testszőrzetet a történelem során gyönyörűnek tartották.

rejtélyes olvasókönyvek 1. osztály számára

Az Egyesült Államokban a testszőrzethez való hozzáállást a női divat változásaira adott kapitalista válasz alakította. 1915-ben Gillette bemutatta az első női borotvát a kép mellett nő egy ujjatlan ruhában szőrtelen hónaljjal. A második világháború idején a nők a lábukat borotválták, amikor a háborús nejlonharisnya hiánya miatt meztelen lábbal kellett kimenniük. Nem meglepő, hogy az 1980-as évek végén a bikinik térnyerése átadta a helyét a bikini és a brazil viaszok népszerűségének. 1999-re a lézeres szőrtelenítés volt a harmadik legnépszerűbb kozmetikai eljárás az Egyesült Államokban.

Ma a szőrtelenítés egy több milliárd dolláros iparág, amelyet reklámok, trendek és hírességek támasztanak alá, és amelyek többnyire arra ösztönzik, hogy a testszőrzetet csúnyanak, tisztátalannak és nemkívánatosnak tekintsék. Míg történelmileg a nők álltak a szőrtelenítő reklámok középpontjában, a közelmúlt trendjei barkácsolás tovább bővítették a piacot.

Természetesen egyes szervek nagyobb nyomásnak és ellenőrzésnek vannak kitéve, mint mások. A modern szépségpreferenciákkal kapcsolatos ismereteink nagy része – beleértve a szőrtelenséget és a világos bőrt – gyökerezik fehér felsőbbrendűség . 1871-ben Darwin írt Az ember származása , amelyek a testszőrzetet a primitív faji ősök evolúciós jelzőjeként öntik. A szőrtelenítés nem csak a nőiességet, hanem egy bizonyos osztályt és fajt is jelentett. A testszőrzet megbélyegzetté vált, mert a szegény bevándorlókhoz kapcsolták. Ez az egyesület ma is él. A dél-ázsiai emberek, más faji kisebbségekhez hasonlóan, nyomást éreznek, hogy a szépség e nyugati színvonalára törekedjenek, mondja Anand. Ennek része a szőrtelenség.

július 1. csillagjegy

Anand felidézi, hogy dél-ázsiai közösségében bírálták őt a nők, amiért nyáron ujjatlan inget viseltek szőrös karral. Utoljára 10 évvel ezelőtti esküvőjén távolította el a karszőrzetét, édesanyja kérésére. A nagynéném és az anyukám még mindig sokkos állapotban van, hogy nem veszek részt a karszőrtelenítésben – mondja Anand.

Anand könyvének egyik célja, hogy beszélgetéseket indítson a testi autonómiáról a gyerekekkel – hogy az ő döntésük, hogy mit csinálnak a testükkel, és fontos tiszteletben tartani, hogy egyes testek miben különböznek egymástól. A cél tehát nem az, hogy ragaszkodjunk ahhoz, hogy mindenki megtartsa a testszőrzetét, ahogyan az sem, hogy az embereket kényszerítsük annak eltávolítására. Emily Kothe, a engedéllyel rendelkező szaktanácsadó St. Louisban azt mondja, arra biztatja a testképekkel küszködő ügyfeleket, hogy szánjanak időt arra, hogy kitalálják, hol szeretnének leszállni a spektrumban. Nem számít, hol száll le, minden rendben van, mondja. Az a gondolat, hogy azért csinálok valamit, mert akarom – ez az igazi felhatalmazás.

Fareeha Molvi egy kulturális esszéista aki az identitásról ír Amerikában. Ő a teremtője @browninmedia , amely azt vizsgálja, hogyan ábrázolják a barna embereket a képernyőn.

Oszd Meg A Barátaiddal: